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半月集会一次，专诵戒律，称为“说戒”，谓能长养善法，在家信徒，于每月的六斋日实行“八戒”，亦谓能增长善法，信徒向别人忏悔所犯罪过，叫做“断增长”，意思为断恶长善。安 居 东南亚称为“雨安居”，中国...创造条件。结，谓结构，立机之始，缘即助缘，能成其终，则为未来修得断、智、悲三德之先萌。布 施 六波罗蜜之一，名“檀波罗蜜多”。指施与他人以财物、体力和智慧等，为他人造福成智而求得积累功德以致解脱的...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
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（不是偶而朝朝山，或初一、十五日、六斋日吃素，更不是觉得有时间念念佛、诵诵经而已。） 《无量寿佛经》说：“一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。”三心建立，才是往生“极乐净土”之根本信心。 “...不能不放下屠刀，然后好好礼佛，忏除已往业障，不然的话，往生前众业现前缠身，看你怎么跑得了。 那么皈依弥勒菩萨，求生“兜率净土”，是否再退堕，受六道生死轮回？ 《上生经》云：“汝今谛听，是弥勒菩萨...
常照法师
|佛学论文|因明|五明|
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，令佛弟子受持，作为防过止恶之用。 除此之外，另有修习、正顺、三昧、清凉、安眠、得定、增上等义。 六斋日 又称作六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。僧众每月于此...僧尼舍离对衣服的贪欲； 避免他人盗取。 袈裟乃圣贤的标帜，自古为佛教教团所尊重。穿着袈裟的利益有十：一者、菩提上首；二者、处众人天；三者、父母返拜；四者、龙子舍身；五者、龙披免难；六者、国王敬信；七...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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退转，再回来度化有情。或有爱敬无上菩提心者，或乐欲为弥勒作弟子者，当依之修持五种观行。应当持守不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒五条戒律，更应于六斋日精进修持不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒、不著香花...一一器中盛满著甘露。左肩佩挂有无数的璎珞，右肩又佩带了无量的乐器，于虚空中赞叹菩萨所修之六度波罗密，若是有往生兜率天宫的人，自然能得此天女侍御。 接著牢度跋提大神又发心为弥勒菩萨建造说法的七宝大...
慈德
|佛学论文|因明|五明|
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所说的三处是指：口处，大便处及小便处。另于非时(指六斋或十斋日及诸佛菩萨诞降之日)，非地(指塔庙旁或内)亦不得行淫，行者亦是悔犯。还有既是，真正的优婆塞(夷)是不能跟人家“作媒”的，如世间的“月下老人”...优厚：《优婆夷堕舍迦经》说：“六日斋者，譬如海水不可斛量，其有斋戒一日一夜者，其福不可计。”《阿含经》云：“若于六斋日，奉持八戒一日一夜，福不可计。” 四、来世尊贵：《普达王经》说：“欲知王(普达)者...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
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律法之比丘诵读戒本，以反省过去半月内之行为是否合乎戒本，若有犯戒者，则于众前忏悔，使比丘均能长住于净戒中，长养善法，增长功德。在家信徒则于六斋日受持八斋戒，亦称布萨，谓能增长善法。 布萨诵戒是佛教的...二万余里，历时六载。后继主宝华山隆昌寺法席，革除流弊，弘扬正法，行事仪轨，皆本律制。锐意开创弘戒基业，成为天下丛林之风范所在。宝华山由此成为海内丛林弘律传戒之典范，隆昌寺被誉为"天下第一戒坛"，南山...
温金玉
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于每月的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日的六斋日当中来受持八关斋戒，或者六天之中选一天，或者六日都受也可以。这一天除了受持五戒之外，还要加受三条：一是不擦脂粉、不化妆插花；一是不要唱歌...当中，最普遍的是六字真言，也就是明王咒，又叫做六字大明咒－－「唵嘛呢叭咪吽」。佛教是一个追求真理的宗教，对事物的真相，讲求彻底的讲明，而这个咒语是佛的真言，只要跟著持诵，不注重解释。在佛门里学什么、修...
星云法师
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信仰之后，能吃斋茹素是最好的，倘因家庭或工作上无法吃素，可以选择初一、十五日，或六斋日吃素，或平日只食肉边菜、三净肉亦可。 三、素食者可以吃蛋吗？ 吃蛋是否杀生，素食者可否吃蛋？此有二种说法：...健康的观点倡导素食。 总而言之，素食有下列六点意义： 培养慈悲。 有益健康。 比较卫生。 维护生态。 增加耐力。 促进和平。 二、佛教徒一定要吃素吗？ 佛教徒不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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当时，佛陀在菩提树下成佛后，提谓与波利率领五百商人经过，捧食供养，并归依佛。《提谓波利经》就是以此为线索编纂而成，结合汉儒的阴阳五行、伦理纲常和道教的延命益寿说明五戒、十善、六斋日、三长斋月、八王日等...固有的思想，是因为数目上的一致性。智顗《仁王护国般若波罗蜜经疏》卷二引用《提谓经》说： 提谓、波利等问佛：何不为我说四、六戒？佛答：五者，天下之大数。在天为五星，在地为五岳，在人为五脏，在阴阳为五行，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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云山法会录 法会录序东晋远公。与隐士刘遗民雷次宗宗炳诸贤。结社东林。每于六斋日讲道。互相征诘。究明佛理。为净土资粮。 霖和尚之飞锡白云也。亦于斋日。会诸仁者。东语西话。若禅若教。不靳披剥。明白...广大智慧。与佛无异。于是于菩提场。示成正觉。为诸根熟大士。及天龙八部。称法界性。说华严经。又为一类声闻缘觉。虽在法会。如聋如瞽。不见不闻。乃脱珍著獘。示释迦丈六之身。于鹿野苑。为诸根劣者。于一佛乘。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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